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鄉(xiāng)土現(xiàn)代設(shè)計,記憶里的人文之味

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鄉(xiāng)土現(xiàn)代設(shè)計,記憶里的人文之味

發(fā)布日期:2020-06-17 作者:玖景文旅 點擊:

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 土味 · 建筑 




這些年由于民宿浪潮的興起


越來越多特色鄉(xiāng)建得以呈現(xiàn)


這些生根在鄉(xiāng)野的特色建筑


融于自然、如詩如畫



▼ ▼ ▼


大樂之野庾村




大樂之野庾村店有個別名,叫小鎮(zhèn)姑娘,首先是因為它就在鎮(zhèn)上。莫干山鎮(zhèn)庾村,是分叉到各個村子的必經(jīng)之路;而“小鎮(zhèn)”這個意像,也是大多數(shù)人出塵入世的理想生活狀態(tài)。


比城市幽靜,比山野豐富。


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大樂之野·谷舍










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沒有鄰居,沒有周邊,

這是一座被山谷和櫻花包圍的房子。


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大樂之野·谷舍位于浙江省寧波市余姚市四明山的一個山谷露臺。

 

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一如既往,大樂之野從來不會讓人失望,反而給了人們身處美好之地的驚喜。建筑整體風(fēng)格延續(xù)大樂之野原本的簡約時尚風(fēng),鑲嵌在山谷里,卻顯得合情合理。


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大樂之野 ? 谷舍精品民宿


柿林古村,屬浙東峽谷地貌,光照和雨水充沛,地表植被多樣且覆蓋率高。柿子、櫻花、竹筍、茶葉是古村重要的經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物。四面環(huán)山,獨特的地理位置讓這個有著八百年歷史的古村更具神秘感。古村一直以厚重而交織的底蘊(yùn)與紋理探尋蹊徑,希望通過一個個精品民宿的建成帶動其旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。


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大樂之野 · 谷舍精品民宿選址于柿林古村,該項目地形是典型的高山臺地,四周高山峽谷,中間崗連坡平。俯瞰周邊景觀,獨特的地理位置使場地內(nèi)的自然景觀豐富多樣。建筑群的布局是類似”衛(wèi)城“的設(shè)計手法,保證了內(nèi)部活動空間的安全感。22間客房的開窗均朝向外圍,留給室內(nèi)的是直面外部的自然景觀。


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千島湖安麓


安麓的第三家——千島湖安麓的84棟徽派別墅就錯落有致的分布于此,一副與世無爭卻又舍我其誰的獨有氣派。


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白墻黛瓦,淡墨輕嵐。


這是吳冠中先生筆下的江南。


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據(jù)說酒店整體靈感來源于吳冠中大師的水墨江南畫,建筑與景觀的完美結(jié)合已無限貼近。


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建筑由已故設(shè)計大師 Jaya Ibrahim 與師承安縵的馮智君聯(lián)合打造。


別墅以白墻為底,黑瓦勾線。


將吳冠中先生水墨江南的神韻搬到了千島湖旁。


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“84棟別墅”

這才是小試,著名室內(nèi)設(shè)計女大神Coonie Puar的高深功力更體現(xiàn)在84棟一線湖景別墅里。

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坐擁兩個私密半島,為顯示入住的尊貴感,千島湖安麓沒有單房只有別墅。84棟大小別墅全部面朝一線湖景并不意外,作為低調(diào)的奢華國牌,這樣的基礎(chǔ)配置更是理所當(dāng)然。

 

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故事隨歲月流淌,千島湖的山一直在,只是多了湖,多了看湖的人。


由歷史中看湖,或許才是最最最美妙的姿勢吧。

 

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杭派民居當(dāng)代村落


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該項目嘗試用一種抽象、寫意的符號,構(gòu)造出一種在空間上有收有放,有院落也有巷弄,具備江南神韻的當(dāng)代村落。

 

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在建筑形式上,這片杭派民居就是借鑒了畫家吳冠中水粉作品中的江南民居式樣,以其微曲而優(yōu)雅的屋頂線條為切入點,形成一條條連續(xù)而不對稱的曲面屋頂?!?/span>


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在設(shè)計中,設(shè)計師將江南民居中曲線屋頂這一要素作為切入點,提取解析并加以抽象重構(gòu),形成連續(xù)的不對稱的曲面屋頂。


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整個設(shè)計過程之中,通過與村民的深度交流與自身體驗,從村民的切身需求出發(fā),為之后的村落有機(jī)生長創(chuàng)造充分的條件與可能。


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材料上,則選用最為經(jīng)濟(jì)的磚混結(jié)構(gòu)形式,配以白涂料、灰面磚與仿木紋金屬格柵等,減少對木頭、夯土和石頭的用量,既能有效縮短施工周期,又便于村民日常使用與維護(hù)。

 

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未遲精品民宿




冷暖度


 

有關(guān)建筑空間的“冷暖度”可分為物理層面和現(xiàn)象層面。從物理層面來講,建筑空間本無溫度的意義,因為它等同于氣溫。但借由人的觸感,材料的導(dǎo)熱能力和質(zhì)感使人產(chǎn)生“冷”和“暖”的主觀感受,從而形成對特定材料的共同潛意識的溫度感知力。因此,即使未與建筑有直接接觸,僅從視覺上對其的溫度感知也應(yīng)運而生。這種因材料本身引起的對于冷暖的感知便是其物理性的冷暖度。


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冷暖廳概覽 ?趙奕龍


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建筑外觀 ?唐徐國




暖結(jié)構(gòu)



暖亭取材于最常見的木材,木材給人溫暖之感,是自然力通過時間累積長成的材料。中國人積累了大量木作的技術(shù),并將其發(fā)展成一套內(nèi)涵豐富的文化體系。雖然以現(xiàn)代數(shù)學(xué)和物理學(xué)的觀點審視之,其材料的結(jié)構(gòu)效率不高。但中國傳統(tǒng)木構(gòu)體系的審美和志趣都蘊(yùn)含極高的藝術(shù)價值。


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暖亭南立面 ?唐徐國


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暖亭北立面 ?趙奕龍


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北立面細(xì)部 ?趙奕龍


暖亭內(nèi)部 ?唐徐國

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在暖亭內(nèi)部遠(yuǎn)望 ?趙奕龍


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 暖亭結(jié)構(gòu)細(xì)部,散柱的方式模糊了柱的比例關(guān)系 ?唐徐國


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天窗的光線塑形使整個空間如沐暖之氣 ?唐徐國

暖亭柱子構(gòu)造


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柱子穿透樓板 ?趙奕龍




冷結(jié)構(gòu)



不同于木質(zhì)的溫暖,“金”屬給人冰冷之感。從巴黎世博會機(jī)械館的柱腳,到柏林美術(shù)館的柱頭,金屬因其強(qiáng)大的力學(xué)性能,改變了木石磚需要靠數(shù)量疊加才能獲得的結(jié)構(gòu)強(qiáng)度。金屬材料產(chǎn)生了大量奇觀式的結(jié)構(gòu)形式,但金屬終究給人一種冰冷的氣氛,從身體上產(chǎn)生一種排斥力。如果說暖結(jié)構(gòu)是一種引力關(guān)系,冷結(jié)構(gòu)則是一種疏離之感。


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冷亭外觀 ?趙奕龍


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冷亭外觀 ?唐徐國


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冷亭北立面 ?趙奕龍


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北立面細(xì)部 ?趙奕龍


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冷亭泡池 ?唐徐國


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從冷亭泡池望向室外 ?趙奕龍


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冷與暖,不只是物理屬性,更是一種現(xiàn)象的感知,不以空氣的溫度為計,卻以空間的氣韻讓人冷暖自知。


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